戴帆是共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)(R+G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán))的設(shè)計(jì)總監(jiān)。
榮獲亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等幾十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
共振(RESONANCE)是世界知名規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)之一，工作領(lǐng)域涉及土地規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、工程設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略研究等方面。共振在城市規(guī)劃、建筑理論與設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)是21世紀(jì)世界建筑領(lǐng)域中最重要的成就之一。
在戴帆的中國(guó)浙江臺(tái)州“海城新區(qū)”占地13平方公里的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)中，此項(xiàng)目包括占地面積1300畝的江南水鎮(zhèn)的規(guī)劃，占地1200畝的高新科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與一系列交通建筑、綜合型醫(yī)院、商業(yè)綜合體、酒店度假區(qū)、沿河風(fēng)光游覽區(qū)、音樂(lè)廳、美術(shù)館、政府行政與金融中心的建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)。戴帆指認(rèn)在關(guān)于城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)中，已經(jīng)形成了一種從文化總體的整合視角分析神話、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、政治和法律制度的方法，在他那里，相互作用的城市文化總體結(jié)構(gòu)是統(tǒng)攝性的。 “城市”這個(gè)詞能使人想起“蜘蛛網(wǎng)”的形象。在一個(gè)作為具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和抽象的思想系統(tǒng)里，只要抽取一個(gè)概念，一切都會(huì)隨之而來(lái)，因?yàn)楦鞑糠种g都是互相關(guān)聯(lián)著的。結(jié)構(gòu)，不是外部的結(jié)繩織物，而是蜘蛛吐、出的易碎網(wǎng)狀塑形，其中，每一個(gè)概念都功能地鏈接于“隨之而來(lái)”的關(guān)聯(lián)作用。通過(guò)城市的結(jié)構(gòu)觀念試圖發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)式的經(jīng)驗(yàn)形式，其格局及其改變可以在不同的層面上重新找到。這是一種結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗(yàn)形式塑形，或者是動(dòng)態(tài)中生成和改變的格局。
首先，從“空間”這個(gè)概念入手。在浙江臺(tái)州“海城新區(qū)”的城市規(guī)劃中，江南園林山水之境與神仙居、夢(mèng)游天姥山神話、天臺(tái)山佛宗道源與和合文化、文人園林文化、臺(tái)州特色的自古傳承的民間技藝、海洋文化神話與海的傳說(shuō)(山海經(jīng))，海洋貿(mào)易，漁民文化，絲綢之路、集鎮(zhèn)文化在時(shí)間與空間中交織成網(wǎng)。無(wú)論空間是政治的、是意識(shí)形態(tài)的、還是社會(huì)關(guān)系的，都提醒我們注意空間所蘊(yùn)含的深意。戴帆在該項(xiàng)目中主張城市擴(kuò)張過(guò)程中融入多樣性，挖掘地方特質(zhì)，在創(chuàng)造識(shí)別性的同時(shí)保護(hù)遺產(chǎn)，在控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度的同時(shí)關(guān)注歷史遺產(chǎn) ，保留鄉(xiāng)村景觀 ，復(fù)興街區(qū)形態(tài)和建筑類型。
戴帆提出城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不是繼承傳統(tǒng)，而是重新發(fā)明傳統(tǒng)，不僅是在塑造未來(lái)也在改變過(guò)去。都市空間生產(chǎn)既是動(dòng)態(tài)、矛盾的差異性過(guò)程，又具有文本涵義、符號(hào)象征、政治意識(shí)、民族文化、宗教信仰等意義。都市空間生產(chǎn)彰顯著人的主體生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系?？臻g生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的生成是互動(dòng)的過(guò)程。“各種社會(huì)關(guān)系與各種空間關(guān)系具有辯證的交互作用，并且相互依存;社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系既能形成空間，又受制于空間?！?
共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)(R+G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán))一直站在世界城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的最前沿，代表著當(dāng)今國(guó)際最先端的設(shè)計(jì)思潮。自成立以來(lái)，它已經(jīng)在亞、歐、美多個(gè)國(guó)家完成了城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、旅游區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、新興商業(yè)區(qū)規(guī)劃、美術(shù)館、博物館、商業(yè)綜合體、音樂(lè)廳、城市交通樞紐設(shè)計(jì)、住宅、園林景觀、橋梁、廣場(chǎng)、宗教教堂等一系列極具革新性的工程項(xiàng)目。事務(wù)所的規(guī)模逐步擴(kuò)大，擁有300多名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑師和工程師。共振進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有10多年的歷史，目前正在中國(guó)飛速發(fā)展。21世紀(jì)的中國(guó)，建筑事業(yè)方興未艾，建筑師們一直在苦苦思索、探求自己的建筑之路。
共振(R+G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán))的團(tuán)隊(duì)均畢業(yè)于倫敦AA建筑聯(lián)盟、美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院等世界頂級(jí)建筑與城市設(shè)計(jì)學(xué)院，由當(dāng)代最具影響力的設(shè)計(jì)師，福布斯最具潛力設(shè)計(jì)師有“設(shè)計(jì)鬼才”之稱的戴帆領(lǐng)銜。共振的作品遍及美國(guó)和世界上40多個(gè)國(guó)家。曾獲得亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，全球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，當(dāng)之無(wú)愧地成為世界上最具創(chuàng)造力的綜合性事務(wù)所之一。創(chuàng)造性在思想的制高點(diǎn)上飛掠、穿行，看到全新的圖景，朝著不斷前進(jìn)的曲線飛向未來(lái)。讓我們以一個(gè)悖論展開(kāi)對(duì)共振工作的反思吧:它是最具普遍性的，同時(shí)也是最獨(dú)特的。稱之為“具體的普遍性”，它因特定的時(shí)間與空間而具體，又因包羅萬(wàn)象
而普遍。它探討一切，具有絕對(duì)的普遍性;但是其內(nèi)部又存在著鮮明的文化和民族獨(dú)特性。換言之，在建筑史上存在著多個(gè)由空間和時(shí)間所限定的設(shè)計(jì)階段，我們或許可以把它們稱為建筑時(shí)刻。 2016年，共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)(RESonANCE GROUP)的“空谷幽蘭--中國(guó)山西大同造園”項(xiàng)目在法國(guó)里昂展出，以深邃的東方思想、創(chuàng)新的空間表達(dá)、轟動(dòng)歐洲，引起了歐洲媒體的廣泛關(guān)注。 “中國(guó)山西大同造園”成為這幾年來(lái)東、西方建筑界討論最多的建筑項(xiàng)目之一，原因有很多，毋庸置疑，源于東方的思想與宗教是這個(gè)標(biāo)志性項(xiàng)目的重要根基?！爸袊?guó)山西大同造園”的深厚的人文思考、哲思性的景觀布局，標(biāo)志性的奇特的建筑造型、玄妙的水系的營(yíng)造等給人們留下了極為深刻的印象。2016年，共振設(shè)計(jì)集團(tuán)建筑個(gè)展“宇宙”在紐約LENS SPACE舉行，這個(gè)展覽不僅僅是關(guān)于城市空間與建筑革命性的觀念，更是一場(chǎng)關(guān)于前衛(wèi)的城市設(shè)計(jì)與建筑思想的探尋，備受矚目。
